Почему некоторые люди видят призраков?

Многие люди знают истории о встречах с призраками. Некоторые даже считают себя очевидцами паранормальных явлений. Однако, несмотря на повсеместность таких рассказов, наука пока не предоставила ни одного неоспоримого доказательства существования призраков. Возникает закономерный вопрос: почему же люди убеждены в реальности своих "встреч" с потусторонним?

Кристофер Френч, профессор психологии в Голдсмитском колледже Лондонского университета, в своей книге, посвященной изучению паранормальных явлений с научной точки зрения, утверждает, что большинство, если не все, рассказы о призраках являются следствием "искренних ошибочных интерпретаций" вполне обыденных событий. Френч, признанный скептик, сосредоточился на поиске рациональных объяснений, избегая предположений о сверхъестественном.

Среди ключевых факторов, способствующих возникновению убеждения в существовании призраков, профессор выделяет несколько распространенных психологических феноменов. Один из них - галлюцинации, восприятие несуществующих объектов или событий. Наш мозг, стремясь упорядочить поступающую информацию, может создавать иллюзорные образы, особенно в условиях недостаточного освещения, шума или эмоционального стресса. Темный коридор, скрип половиц, шепот ветра – всё это может быть интерпретировано как проявление потусторонних сил, если человек предрасположен к подобным интерпретациям.

Другим важным аспектом является феномен ложных воспоминаний. Мозг не является идеальным хранилищем информации; воспоминания могут искажаться, дополняться выдуманными деталями или вовсе формироваться на пустом месте под влиянием внушения, суггестии или бессознательных желаний.  Человек может искренне верить в то, что видел призрака, хотя на самом деле этого не было. Его память просто подстроила под его ожидания и убеждения.

Парейдолия — ещё одно явление, которое играет существенную роль в формировании убеждений о призраках. Это склонность мозга находить знакомые образы в случайных узорах или неодушевлённых предметах. Тень на стене, неровность текстуры, случайное сочетание света и тени могут быть восприняты как фигура человека или даже целое видение, особенно в напряженной или эмоционально заряженной атмосфере. Наше стремление к смыслам и распознаванию паттернов может привести к тому, что мы увидим призрака там, где его нет.

Нельзя также игнорировать роль когнитивных искажений. Наш мозг склоннен к упрощению сложной информации, к игнорированию противоречивых данных и к подтверждению существующих убеждений. Если человек заранее верит в существование призраков, он будет скорее склонен интерпретировать неоднозначные события в пользу своей веры, игнорируя альтернативные объяснения. Это когнитивное подтверждение позволяет поддерживать и усиливать убеждение в сверхъестественном.

Кроме психологических факторов, встреча с "призраком" может быть связана с определенными медицинскими состояниями. Сонный паралич – одно из таких состояний. Он характеризуется состоянием между сном и бодрствованием, когда человек не может двигаться, но при этом осознает своё окружение. В этом состоянии могут возникать яркие галлюцинации, включая ощущение присутствия рядом зловещей фигуры или существа. Мозг обрабатывает остатки сновидений, смешивая их с восприятием реальности, что создает ощущение сверхъестественного контакта. Это крайне неприятный опыт, который может сильно напугать человека и закрепить убеждение во встрече с потусторонним.

Эпилепсия, мигрень, шизофрения и другие неврологические заболевания также могут сопровождаться галлюцинациями и искаженным восприятием реальности, что может привести к появлению убеждений о встречах с призраками. 

Наконец, социальный фактор играет немаловажную роль. Рассказы о призраках – распространенный элемент культуры многих народов. Мы слышим эти истории с детства, читаем о них в книгах и смотрим в фильмах. Это создает определенный культурный контекст, который может подготавливать почву для восприятия подобных явлений как реальных. Влияние социальных групп и ожидания также играют значительную роль. Желание соответствовать ожиданиям группы или поделиться необычным опытом может подтолкнуть человека к преувеличению или искажению своих воспоминаний.

История представлений о призраках.

Другой исследователь - профессор Йоханнес Диллинджер из Оксфордского университета Брукса, специализирующийся на истории раннего Нового времени – провел специальное исследование об эволюции представлений о призраках в западной культуре.

Образ призрака как полупрозрачной фигуры в полный рост, столь популярный в кинематографе, лишь верхушка айсберга феномена, изучаемого парапсихологами и историками на протяжении веков. Исследование Диллинджера показываюе, что распространенное в массовом сознании представление о призраке как о визуальном явлении является относительно поздним. На протяжении многих столетий преобладали сообщения о полтергейстах – сущностях, проявляющих себя не визуально, а через необъяснимые звуки, передвижения предметов и другие странные явления.

"Многие, очень многие сообщения о призраках на протяжении истории на самом деле описывали полтергейстную активность," – подчеркивает профессор. Эти необъяснимые ночные шумы, необъяснимые перемещения предметов, невидимые силы, воздействующие на окружающую среду – все это в прошлом часто объяснялось присутствием полтергейста, то есть призрака, лишенного зрительного воплощения. Даже сегодня многие случаи, которые люди склонны считать посещением призрака, на самом деле могут быть следствием еще не объясненных физических или психических явлений. Именно поэтому тщательное изучение каждой истории появления призрака важно для отсеивания ложных историй и мистификаций.

Диллинджер обнаружил интересный сдвиг в восприятии природы призраков на протяжении времени. До 1800 года, согласно его исследованиям, призраки чаще всего ассоциировались с незаконченными делами, но в очень буквальном смысле. Они не искали утешения или общения, а, скорее, стремились "направить" живых к своим потерянным сокровищам или ценностям, которые, по убеждению верующих, нуждались в использовании на благо. Эта концепция резко отличается от современного романтизированного представления о призраках как о печальных существах, ищущих утешения или жаждущих мести.

В XIX веке, с возрождением спиритизма, представления о призраках претерпели значительные изменения. Вера в возможность общения с душами умерших привела к персонализации образов призраков. Они перестали быть просто носителями незавершенных дел и стали восприниматься как личности, способные на общение, эмоции и даже взаимодействие с живыми. Этот период ознаменовался массовым увлечением сеансами спиритизма, во время которых люди пытались установить контакт с умершими родственниками или знакомыми

Однако, несмотря на эти изменения в восприятии, основная функция призраков в культурном сознании осталась неизменной: они продолжали служить объяснением странных и пугающих явлений, особенно тех, что происходили в ночное время. "Призрак – это, по сути, объяснение необъяснимого, блуждающее в ночной тьме," – резюмирует Диллинджер.